دانشگاه تربیت مدرس پژوهش های ادبیات تطبیقی 2345-2366 6 3 2018 11 22 Study of Similarities of Hafez Shiraziâs poetries and Friedrich Wilhelm Nietzscheâs Thus Spoke Zarathushra نقد تطبیقی همانندیهای شعر حافظ و کتاب چنین گفت زرتشتن یچه 1 22 5920 FA سمیه آدینه وند دانشگاه شهید چمران اهواز مختار ابراهیمی استادیار دانشگاه شهید چمران اهواز Journal Article Nietzsche, a German philosopher, became familiar with Hafez through Goethe’s texts. Hafez is is against a Hypocrite ascetic and Nietzsche against his contemporary human or dwarfs. Therefore, these two thinkers deal with the criticism of these kinds of men. Besides, Hafez introduces Moghan preceptor and world of love in front of preacher and loveless world, and Nietzsche presents the world of small men against grand men. The language of Hafez and Nietzsche both is paradoxical and humorous for representing such thought. This article studies the deep effect of men who through their liberty can save the life of people who have no alternative in their lives and guide them to the destination of the love of eternity. What is important in Hafez’s poetry and Nietzsche’s Thus Spoke Zarathustra is that their contemporary people accepted some values that metamorphosize human being. In Hafe’s, these values convert to something against themselves and produce hypocritical men, and from the view of Nietzsche’, the modern human being has cast into democracy and modernity. نیچه فیلسوف آلمانی (سده نوزدهم) از طریق آثار گوته با اندیشه ی حافظ آشنا شده است. حافظ با زاهد ریاکارو ظاهربین سرستیز دارد و نیچه با انسان کوتوله معاصر خود که به همین درد گرفتار است. از این رو این دو متفکر به نقد دو گونه یا تیپ از انسان پرداخته اند. حافظ پیر مغان و جهان عشق را در برابر واعظ و جهان بی عشق طرح کرده و نیچه جهان انسان های کوچک را در برابر انسان های والا به نمایش گذاشته است. زبان حافظ و نیچه در ارایه ی چنین تفکری طنزآمیز، متناقض نما و موجز است. در این مقاله بیش تر تلاش شده است که تاثیر انسان آزاده و منتقد که گاه زندگی کسانی را به نمایش بگذارد که در زندگی دچار بن بست شده اند. اینان با راهنمایی سرانجام انسان آزاده می توانند به سرمنزل مقصود که عشق به جاودانگی است برسند. آن چه که در شعر حافظ و کتاب چنین گفت زرتشت برجستگی معنایی دارد این است که مردم معاصر هر یک از این دو متفکّر، ارزش‌هایی را پذیرفته که به مسخ انسان انجامیده است. در نزد حافظ این ارزش‌ها به ضدّ خود بدل شده و انسان را دچار ریاکاری کرده و در باور نیچه انسان مدرن را به دموکراسی و مدرنیته فروانداخته است.

https://clrj.modares.ac.ir/article_5920_4c4ea5258ef3fb3fb1fc48fee9b4408c.pdf

دانشگاه تربیت مدرس پژوهش های ادبیات تطبیقی 2345-2366 6 3 2018 11 22 Analysis of "nomadic Arab and his wife "in movlana s masnavi e manavi in the base of martin Seligman s positive theory تحلیل داستان"اعرابی درویش و همسراو"در مثنوی معنوی مولوی بر اساس نظریۀ مثبت گرای مارتین سلیگمن 23 44 5921 FA عباس تابان فرد دانشگاه تبریز سکینه رسمی دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تبریز Journal Article Positive psychology is a new movement in psychology science that emphasis to build and deployment positive excitement to creation shield and obstacle in front of spirit disorders and the increase of happiness. This approach emphasis to the recognition of factors and nourishment of capabilities which assemble promotion health and happiness. Theoretical base of positive psychology belongs to Martin Seligman. He believed that joy includes delightful, commitments and significant life. Positive excitement which positive psychology emphasis to it, create better power for compatibility and, resiliency in confronting to the life's problems. Movlana s opinions as one of greatest Persian literature Gnostics and poets, containing to more outstanding psychology doctrine. This poet and gnostic in his massive Manavi, show most various psychotherapy methods practically.in this research has been tried to analysis in one of masnavi s story as "nomadic Arab and his poor wife", cure method as "strengths-centered counseling" which is one of the cure methods of positive psychotherapy. Until has been distinguished that movlana s opinion have many of capacity psychology in addition to literary and aesthetics capacity. روان شناسی مثبت گرا، جنبش جدیدی در روان شناسی است که بر بنا نهادن و گسترش هیجان های مثبت، به منظور ایجاد سپر و مانع در برابر اختلالات روانی و افزایش شادکامی تاکید می کند.این رویکرد بر شناسایی سازه ها و پرورش توانمندی هایی تأکید دارد که ارتقاء سلامت و شادکامی انسان را فراهم می آورد.زیر بنای نظری روان شناسی مثبت گرا متعلق به مارتین است.او معتقد است که شادی شامل زندگی لذتمند،متعهدانه و معنادار است.هیجان های مثبتی که روان شناسی مثبت گرا بر آن تأکید دارد،اغلب توانایی بهتری برای سازگاری و تاب آوری در مواجهه با مشکلات زندگی ایجاد می کند.آراءجلالدین محمد بلخی ،به عنوان یکی از بزرگترین عارفان و شاعران ادب فارسی،حاوی برجسته ترین آموزه های روان شناختی است این شاعر عارف در مثنوی معنوی خویش،به طور عملیاتی، متنوع ترین روش های روان درمانی را ارائه کرده است در پژوهش پیش رو سعی برآن است تا در یکی از داستان های مندرج در این اثر شگرف با عنوان "اعرابی و همسر درویش او"،روش روان درمانی توانمند-مدار که یکی از شیوه های روان درمانی مثبت گراست تحلیل و بررسی شود تا در نهایت مشخص گردد که آراء و اندیشه های مولوی علاوه بر ظرفیت های ادبی و زیبایی شناختی حائز ظرفیت های روان شناختی بسیاری ست.

https://clrj.modares.ac.ir/article_5921_b59442085644532ef03417a3e5a76437.pdf

دانشگاه تربیت مدرس پژوهش های ادبیات تطبیقی 2345-2366 6 3 2018 11 22 The criteria of inimitable simplicity of adjectives in Saadi and Al-Mutanabbi: From Structuralism to Philosophical Hermeneutics عیار صفت سهل ممتنع در شعر سعدی و متنبی (از ساختارگرایی تا هرمنوتیک فلسفی) 45 63 5922 FA فرشید ترکاشوند هیأت علمی دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره)- گروه زبان و ادبیات عربی Journal Article Abstract Saadi’s poetry is famous for its inimitable simplicity of adjectives and such features can be traced in many of Al-Mutanabbi’s poetry. This article attempts to explore these adjectives in some of Saadi’s lyrics embodying wisdom or mysticism and Al-Mutanabbi’s poetry of wisdom and concept. To achieve this aim structuralism and Philosophical hermeneutics representing two opposing perspectives are employed. Hence, examining how the two approaches are applied, the criteria of inimitable simplicity of adjectives are discussed. Through the structuralist approach, the aesthetics are removed in terms of partial and objective aspects and the analysis of the poems enter a dynamic mental space. However, with philosophical hermeneutics approach history, relevance, development, dynamism, meaningfulness of abstract time and metaphysics are seen in the considered poems. They have a dynamic presence in the lyrics. Literary elements such as rhythm, rhyme, imagery are not effective criteria to analyze the inimitable simplicity of adjectives in the poetry of Saadi and Mutabi. The findings signify the philosophical hermeneutics can be considered as the criteria for evaluating such adjectives in the poetry of the two mentioned poems. اشعار سعدی از دیرباز به صفت سهلِ ممتنع شهرت دارد. چنین خصوصیتی در بسیاری از اشعار متنبی نیز دیده می شود. در این جستار برآنیم تا به واکاوی صفت سهلِ ممتنع در برخی از غزل های سعدی که جنبه حکمت یا عرفان دارند و همچنین در اشعار معناگرا و حکمت آمیز متنبی بپردازیم. در این باب از دو رویکرد ساختارگرایی و هرمنوتیک فلسفی ـ که به نوعی نقطه مقابل یکدیگر می باشندـ بهره می گیریم. بنابراین با سؤال از چگونگی کارآمدی دو رویکرد مذکور به واکاوی عیار صفت سهلِ ممتنع در اشعار مورد نظر پرداخته شده است. با رویکرد ساختارگرایی، زیبایی از حالت جزئی و عینی خارج شده و تحلیل اشعار وارد فضای ذهنی پویا می گردد. اما با رویکرد هرمنوتیک فلسفی مواردی چون: تاریخمندی،اطلاق،انکشاف،پویایی،معناداری فرا زمانی و فرامکانی در اشعار مورد نظر حضور پویا دارند. عناصری چون: وزن و قافیه و صور بیانی معیار کارآمدی برای تحلیل صفت سهلِ ممتنع در شعر سعدی و متنبی نیستند. در پژوهش حاضر روشن شد که رویکرد هرمنوتیک فلسفی می تواند عیاری باشد برای سنجش صفت یاد شده در شعر سعدی و متنبی.

https://clrj.modares.ac.ir/article_5922_d76d8deea9c19cc9aaf2237d2bf2f785.pdf

دانشگاه تربیت مدرس پژوهش های ادبیات تطبیقی 2345-2366 6 3 2018 11 22 according to postcolonial theory Rereading of Mahasal drama characteristics by Mr. GholamHosain Saedi خوانش پسااستعماری شخصیت‌های نمایش‌نامه‌ی ماه‌عسل، اثر غلامحسین ساعدی 64 85 5923 FA شهین حقیقی دانشگاه جهرم فرزانه فروزانی عضو هیات علمی دانشگاه پیام نور استهبان نرگس محمدی بدر عضو هیات علمی دانشگاه پیام نور تهران مصطفی گرجی عضو هیات علمی دانشگاه پیام نور تهران Journal Article Abstract Drama literature has been the full sign of all available mental currents in many cases as the reason for its vast correlation with the community through implementation on the scene. we can especially see this property in intellectual writers works with a political point of view. One of these points of view is a postcolonial theory, that examines the low east mental fundamentals contrast with high west and tries to show the output discourse of this contrast between colonization and colony. However, the battle with colonization and its politics every time has been a basic worry of Iranian intellectual fighters in the present era, but sometimes, their artistic works, such as film drama, , poem, and so on, have been written according to these thoughts. There fore one of the people who has a place in Iran drama and story literature and the people who had a trend in fighting with Pahlavi era dictatorial and colonial politics is Mr.Gholamhosain Saedi. In this research, this writer, Mahasal drama characteristics has been analyzed according to postcolonial theories and the work result, shows the correct and intellectual characteristics and their potential and power in presenting the writer central idea, that means, the colonization politics. How ever Mr. Saedi has been considered more than in postcolonial, he also , has paid attention to more careful and finer details in colonizer and colony discourse, that comes to the bigger domain of political and social and anthropology sciences. مطالعات پسااستعماری از جمله پژوهش‌های میان رشته‌ای است که در برخی از آثار ادبی نمود پررنگی داشته است .این نظریه به تقابل بنیان‌های فکری شرق فرودست با غرب فرادست می‌پردازد و می‌کوشد گفتمان حاصل این تقابل را میان استعمار و مستعمره نشان دهد،حال آنکه نمایش نامۀ ماه عسل ،اثرغلامحسین ساعدی از آثار برجستۀ ادبیات نمایشی ایران است که نویسنده در آن به شیوه‌ای نمادین به بررسی جلوه های استعمار در شکل نوین آن پرداخته است .در این پژوهش، شخصیت‌های نمایش‌نامه‌ی ماه‌عسل این نویسنده بر مبنای نظریه‌ی پسااستعماری تحلیل گردیدند و حاصل کار، گواه چینش و پردازش درست و هوشمندانه و به جای شخصیت‌هاو قدرت و توان آنان در بیان ایده‌ی مرکزی نویسنده یعنی سیاست‌های استعماری است. ساعدی در آفرینش نظام پسااستعماری درقالب ادبی زمینه های سلطه گری استعماررا در اشکال گوناگونش نمایان ساخته وهمچنین افزون بر آن‌چه در نظریه‌ی پسااستعماری مطرح گردیده، به جزییات ظریف‌تر و دقیق‌تری در گفتمان استعمارگر و استعمارشده پرداخته، که به حوزه‌ی کلان‌تر علوم سیاسی، اجتماعی و مردم‌شناسی بازمی‌گردد؛از جمله، آسیب‌شناسی مستعمرات و نقش و جایگاه‌ خود مستعمرات یا دولت‌مردان آن‌ها در رقم‌خوردن سرنوشت تیره و تار آنان را می‌توان مثال زد که از طریق ضعف‌های داخلی یا در سیاست خارجی امکان می‌یابد.

https://clrj.modares.ac.ir/article_5923_418db2ea5d227a9ea8db8e5357ca2084.pdf

دانشگاه تربیت مدرس پژوهش های ادبیات تطبیقی 2345-2366 6 3 2018 11 22 A Comparative Analysis of Ofoul by Akbar Radi and An Enemy of the People by Henrik Ibsen بررسی تطبیقی نمایشنامه ی افول اثر اکبر رادی و نمایشنامه ی دشمن مردم اثر هنریک ایبسن 86 106 5924 FA حسین رحمانی گروه زبانشناسی، دانشگاه پیام نور، ص.پ 3697 - 19395، تهران، ایران. Journal Article The present article is intended to comparatively analyze characters and themes in Ofoul by Akbar Radi and An Enemy of the People by Henrik Ibsen. The research methodology of comparison is based on Francois Jost’s theories on motifs, types, and themes as well as Linda Hutcheon’s A Theory of Adaptation. Investigating the characters and the themes of these two dramatic works and despite rather similar characters and the themes, Radi made some very adept differences to impart the sense of localization and probability. Themes such as the animosity of the powerful towards any change in the people’s conditions, the insistence of the intellectuals on their own ideas, the treachery of the close friends to the intellectualism, the abuse of the common in the hands of the powerful, loyalty of the wives, and in the end the defeat of the intellectuals are seen in both works. Akbar Radi takes his subject matter as well as his characters from An Enemy of the People but creates them anew so as to adapt them to the needs and values of his addressees i.e. the Iranians. Investigating characterization and the ways of adoption in these two works show the comparative nature of this study. پژوهش حاضر به بررسی تطبیقی دو اثر نمایشی (افول اثر اکبر رادی و دشمن مردم اثر هنریک ایبسن) بر اساس نظریه‌های فرانسوا یوست (2001-1918) درباره بن مایه‌ها، تیپ‌های شخصیتی و مضامین ادبی و نظریه اقتباسِ لینداهاچن می‌پردازد. با بررسی مضامین و تیپ شخصیت‌های این دو اثر درمی‌یابیم که این آثار دارای مضامین و تیپ شخصیتی کم و بیش یکسانی هستند و اما رادی نمایشنامه خود را رنگ و بویی محلی داده است و این از رهگذر تفاوت‌هایی است که او در اثر خویش خلق می‌کند. موضوعاتی چون مخالفت طبقات قدرتمند و مالکین با هر نوع تغییر در عموم مردم، اصرار افراد روشنفکر بر عقاید و ایده‌آل‌های خود، خیانت نزدیکان به جریان روشنفکری، آلت دست بودن عموم مردم، وفاداری همسران و در نهایت شکست روشنفکران در هردوی آین آثار مشاهده می‌شود. اکبر رادی با اقتباس قیاسی از پیرنگ نمایشنامه دشمن مردم و با دمیدن روح و فضای محلی به آن، نمایشنامه‌ای وطنی خلق می‌کند که بیش از هرچیز، برای خوانندگان خود با داشتن و یا نداشتن آگاهی از بینامتنیت اثر ـ هرچند که در اقتباس قیاسی از اهمیت زیادی برخوردار نیست ـ اثری می‌آفریند که در عین زمانی ـ مکانی بودن، متعلق به هرزمان و مکانی است.

https://clrj.modares.ac.ir/article_5924_d5fcc35c94879a4afad61cacca56192c.pdf

دانشگاه تربیت مدرس پژوهش های ادبیات تطبیقی 2345-2366 6 3 2018 11 22 Comparative analysis of intra-textual references of poem âLove and passion and drunkennessâ in Saâadi Boostan with painting âA begging man in front of Mosqueâ by Kamalodin Behzad تحلیل تطبیقی ارجاعات درون‌متنی شعر "عشق و شور و مستی" در بوستان سعدی با نگاره "گدایی بر در مسجد" اثر کمال‌الدین بهزاد 107 130 5925 FA محبوبه طاهری دانشکده هنر، دانشگاه الزهرا مهدی لونی دانشکده هنر، دانشگاه شاهد Journal Article Sa’adi’sBoostan is one of the books illustrated in different ages by different painters. The painting“Begging man in front of Mosque” is one of the maintained illustrations in Cairo library which is illustrated by Kamalodin Behzad. The basis of the Behzad’s illustration is the Sa’adi’s poem which in this story uses the Hadiths and storied and narrations and is expressed in a poetic manner. On this basis, it is assumed that Behzad also used the narrations, hadiths, and stories in order to illustrate the Boostan. Using novel techniques of the work reading which are conventional as intertextuality at present and codified in Janette’s thought in details, one can provide a comparative analysis of the textual references in an inter-textual manner. In this research, one of the Trans-textual Janette’s typologies is used in order to investigate how the painting“Begging man in front of the mosque” by Kamalodin Behzad is related to the Sa’adi’s poem“Love and Passion and Drunkenness”.This research seeks to find the answer of this question: what other sources did Sa’adi use in this and what text and references did Behzad use in illustrating this poem, in addition, to compare the painting with the poem. This research is theoretical and fundamental in term of methodology and this is conducted in descriptive-analytic procedure and the note-taking was used to gather information. The research findings based on the intertextuality discourses imply that Sa’adi used the narrations and Hadiths in writing the Boostan.In addition, Behzad also used these resources in illustrating the text as the main origin of the images and didn’t rely only on the mere reflection of the story. بوستان سعدی از جمله کتاب‏هایست که در اعصار مختلف، توسط نگارگران ایرانی مصور شده‏است. نگاره"گدایی بر در مسجد"یکی از نگاره‏های مصور محفوظ در کتابخانه قاهره است که توسط کمال‏الدین بهزاد، مصورگردیده. مبنای مصورسازی بهزاد شعر سعدیست که در این داستان از احادیث و روایات استفاده‏ شده‏است و به بهترین شیوه به نظم ارائه گشته. براین‏اساس مفروض‏است، بهزاد نیز به برای تصویرگری داستان بوستان از روایات، داستان‏ها و احادیث دیگری بهره گرفته‏است. با شیوه‏های جدید خوانش اثر که تحت‏عنوان بینامتنیت در عصر حاضر متداول گشته و به‏طور مفصل در تفکر ژنت تدوین شده‏است، می‏توان تحلیل تطبیقی را از ارجاعات متون، به‏صورت بینامتنی ارائه‏نمود و همچنین بر اساس ارجاعات، سنجشی از برگرفته‏گی تحت‏عنوان گشتار در فزون‏متنیت ارائه‏داد. در این پژوهش یکی از گونه‏های ترامتنی ژنت، یعنی بیش‏متنیت، جهت بررسی چگونگی ارتباط نگاره"گدایی بر در مسجد"اثر بهزاد با شعر سعدی تحت‏عنوان"عشق و شور و مستی"،مورد استفاده قرارگرفته‏است. این پژوهش علاوه بر تطبیق این نگاره با شعر سعدی، به‏دنبال یافتن پاسخ این پرسش است‏که سعدی در شعر، از چه منابع دیگری بهره‏برده و همچنین بهزاد در تصویرگری شعر مذکور از چه متون و ارجاعات دیگری علاوه بر شعر سعدی استفاده کرده‏است. روش‏تحقیق نظری و بنیادین است که به شیوه توصیفی-تحلیلی صورت‏پذیرفته و ابزار فیش‏برداری برای گردآوری اطلاعات مورد استفاده‏است. یافته‏های‏پژوهش برمبنای مباحث بینامتنیت حاکی از‏آن‏است که سعدی در نگارش بوستان از احادیث و روایات بهره‏جسته. بهزاد نیز در تصویرگری علاوه بر متن بوستان، از احادیث و داستان‏های دیگری که منشاء اصلی پیداش تصویر می‏باشند بهره‏برده و صرفاٌ به بازنمایی صرف از داستان اکتفا نکرده‏است.

https://clrj.modares.ac.ir/article_5925_979a3f14bae523dc5101c52120c535e9.pdf

دانشگاه تربیت مدرس پژوهش های ادبیات تطبیقی 2345-2366 6 3 2018 11 22 low-wise properties of Ferdosi's belief based on Keykavus personality مؤلفه های کم خردی از نظر فردوسی بر اساس شخصیت کیکاووس 131 152 5926 FA رسول کردنوقابی دانشیار گروه روانشناسی، دانشکده اقتصاد و علوم اجتماعی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران نسا کرمی کارشناسی ارشد روانشناسی تربیتی دانشکده اقتصاد و علوم اجتماعی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران آرزو دلفان بیرانوند کارشناسی ارشد روانشناسی تربیتی دانشکده اقتصاد و علوم اجتماعی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران نجمه نظری استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران Journal Article Wisdom is a multi-dimensional concept, which includes a variety of issues such as knowledge, excitement, self- regulation, motivation, social function, moral and as well complex relationship between these aspects. The concept of wisdom influences on the way thinking, feeling and people's behavior in the life of texture. Therefore, wisdom should accrue in person's performance until it created positive effects for oneself and others. Because, a person that has only ideas of wise, but there is nothing from it in his behavior, that person is not wise. Therefore, aimed this study to investigate low-wise properties of Ferdosi's belief based on Key Kavus personality. This study was conducted based on the framework of quality approach. Statistical population of the research includes Ferdowsi's Shahnameh, which is selected using a meaningful sampling of Key Kavus personality a low- wise one. The context of Shahnameh was using content analysis and processes in clouding implementing, open coding and selective coding. The finding showed that low- wise properties include lack of religiosity and lack of morality, lack of thinking/ awareness, lack of facts perceptions and Subjectivism / Projection, lack of empathy/ affection and lack of experience gaining and lack of cultural values. خرد مفهومی چندوجهی است که موضوع های گوناگونی چون: دانش، هیجان، خودتنظیمی، انگیزش، کارکرد اجتماعی، اخلاق و همچنین ارتباط پیچیده بین این جنبه ها را در بردارد. مفهوم خرد بر شیوه تفکر، احساس و رفتار افراد در بافت زندگی تأثیر می-گذارد؛ بنابراین خرد باید در عمل فرد دیده شود تا آثار مثبت برای خود فرد و دیگران به بار آورد؛ زیرا کسی که فقط ایده‌های خردمندانه دارد اما در رفتارهایش چیزی از آن دیده نمی‌شود خردمند نیست. ازاین‌رو، پژوهش حاضر باهدف بررسی مؤلفه های کم‌خردی ازنظر فردوسی بر اساس شخصیت کیکاووس صورت گرفته است. پژوهش حاضر در چارچوب رویکرد کیفی انجام‌شده است. جامعه آماری پژوهش شامل شاهنامه ی فردوسی بود که از طریق نمونه‌گیری هدفمند، شخصیت کیکاووس به‌عنوان فرد کم‌خرد انتخاب شد. متن شاهنامه با روش تحلیل محتوا و با استفاده از سه فرایند پیاده سازی، کدگذاری باز، کدگذاری انتخابی مورد ارزیابی قرار گرفت. یافته ها نشان می دهد که ویژگی های کم خردی را می توان شامل (ضعف دین‌داری و ضعف اخلاق)، (ضعف تفکر/ آگاهی)، (ضعف ادراک حقایق و ذهنیت گرایی/ فرافکنی)، (ضعف همدلی/ عاطفی و ضعف حمایت/ خدمت کردن) و (ضعف ارتباط و ضعف کسب تجارب و ضعف ارزش‌های فرهنگی) دانست.

https://clrj.modares.ac.ir/article_5926_a8a427afafda854020c951467cc2b4b7.pdf